Discover the profound spiritual wisdom in “Sākṣī ka Viveka” as we explore the essence of self-awareness and detachment. Through the understanding of the witness consciousness, we uncover deeper truths about the nature of the soul, knowledge, and bliss. Journey into the core of self-realization as we transcend physical and mental attachments. Begin your path to inner peace and wisdom today.
Unlock the ancient wisdom of Sākṣī ka Viveka, where the eternal witness of the soul is revealed. Learn how to detach from the physical body and transcend the worldly desires to attain true knowledge. Explore the deep spiritual truths about self-awareness, the nature of consciousness, and the essence of bliss. Embark on a journey toward spiritual enlightenment and inner peace through these timeless teachings from the Māṇḍūkya Upaniṣad.
(पिछले अंक में आपने साक्षी के विषय में कुछ सूक्ष्म बिंदुओं को जाना । उसी क्रम में अब आगे…)
(१४) आकृतियों को छोड़ दो और उनके उपादान’ को पकड़ो तो तुम्हें सत्ता प्राप्त होगी । वृत्तियों को छोड़ दो और उनके साक्षी को पकड़ो तो तुम्हें ज्ञान प्राप्त होगा | विचार करो कि मैं आकृतियों से रहित सन्मात्र हूँ | मैं वृत्तियों का साक्षी चिन्मात्र हूँ। मैं सुख-दुःख के अभिमान से रहित आनंदमात्र हूँ । मैं सच्चिदानंदघन तत्त्व हूँ।
(१५) अहं-बुद्धि में से बुद्धि छोड़ दो, अहं रहने दो । ‘अहं’ में से ‘हं’ छोड़ दो, ‘अ’ | रहने दो । हन्ति हन्यते इति हम् – जो मारता है, मरता है उसे ‘हं’ कहते हैं । हं = कर्तृत्व । हं = आकाश का बीज अक्षर | इसलिए ‘अहं’ माने मैं – जो न मरता है न मारा जाता है, जिसमें कर्ता-कर्म नहीं है, जिसमें आकाश का भी बीज नहीं है।
(१६) जाग्रत अवस्था में देह के घेरे में जो चैतन्य रहता है उसका नाम है ‘विश्व’ | स्वप्न में अंतःकरण के घेरे में जो चैतन्य रहता है उसका नाम ‘तेजस’ है । सुषुप्ति में ज्ञान के घेरे में जो चैतन्य रहता है उसका नाम ‘प्राज्ञ’ है । ये अपनीअपनी अवस्थाओं के अभिमानी हैं । मैं साक्षी इन तीनों से विलक्षण हूँ । एक शरीर में आने-जानेवाली अवस्थाओं के अभिमान को यदि छोड़ दें तो ‘विश्व’ ही समष्टि जाग्रत का ‘विराट’ है, तैजस ही स्वप्नावस्था का ‘हिरण्यगर्भ’ है और प्राज्ञ ही समष्टि कारण ‘ईश्वर’ है । अभिमानरहित शुद्ध चेतन व्यष्टि में ‘साक्षी’ रहता है और समष्टि में अधिष्ठान ब्रह्म । साक्षी मैं ही हूँ । उपनिषद् का कहना है कि साक्षी आत्मा ही ब्रह्म है । अयमात्मा ब्रह्म । (मांडूक्य उपनिषद् : २) इसलिए ‘मैं’ ब्रह्म हूँ ।
(१७) मैं भी भासता हूँ और देह भी । किंतु देह कभी भासता है (जैसे जाग्रत या स्वप्न में) और कभी नहीं भासता (जैसे सुषुप्ति, समाधि, मूर्छा में), जबकि मैं सदैव भासमान रहता हैं । ‘मैं नहीं हूँ’ यह ज्ञान कभी किसीको नहीं हो सकता । देह बाधित भासमान’ है, मैं अबाधित भासमान’ हूँ ।अतः देह मिथ्या है और मैं | साक्षी सत्य हूँ।
(१८) देह में छः भावविकार रहते हैं, मुझ साक्षी में ॐ ये नहीं रहते । देह में आध्यात्मिक (शारीरिक व मानसिक कारणों से उत्पन्न होनेवाले), आधिदैविक (दैवी शक्तियों अर्थात् अग्नि, वायु, जल तथा यक्ष, राक्षस, पिशाच आदि से उत्पन्न) और आधिभौतिक (मनुष्य या अन्य प्राणियों के संसर्ग से या जड़ पदार्थों से उत्पन्न होनेवाले) ताप-दुःख लगे रहते हैं, अहंकार उनको लेकर सुखी-दुःखी होता रहता है किंतु मैं उन सबका साक्षी दुःखों से परे हूँ |
(१९) सम्यक्त्व की कल्पना से अर्थात् वस्तु को उत्तम मानने से उसके विषय में संकल्प उठता है । संकल्प से काम (उसे पाने की इच्छा), काम से प्रयत्न होता है। प्रयत्न सफल हुआ तो लोभ होता है कि ‘यह और मिले’, असफल हुआ तो क्रोध होता है । लोभ से मोह होता है तो क्रोध से हिंसा । इनमें किसीमें भी मेरा कर्तृत्व नहीं है क्योंकि यह सब देह में अपने-आप होता रहता है । मैं आकाश के समान इन सब देहविकारों का साक्षी हूँ।
विकार स्वयं होते हैं, संस्कार’ बाहर से डाले जाते हैं, आकार कर्मानुसार प्राप्त होता है, प्रकार स्वभावानुसार होता है । हमें चाहिए कि हम इन सबसे मुक्त हो जायें। (क्रमशः) ।
१. उपादान माने वह सामग्री जिससे कोई वस्तु तैयार होती है, जैसे – घड़े का उपादान मिट्टी है ।
२. जो मालूम पड़े पर मिथ्या हो (शरीर, मन आदि)
३. जो मालूम पड़े पर सत्य हो (अपना आपा)
४. उत्पत्ति, वृद्धि, परिणाम, क्षय और विनाश ये पंच-विकार हैं ।
५. मन पर पड़नेवाला प्रभाव ।
६. पशु, पक्षी, मनुष्य आदि आकृतियाँ ।
७. भेद (अलगाव, जैसे – कठोर, नम्र, अच्छा, बुरा आदि)
RP Jan 2022
Embark on your journey to spiritual enlightenment by embracing the teachings of Sākṣī ka Viveka. Let go of attachments, discover the witness consciousness, and realize the eternal bliss within you. Start your transformation today by exploring deeper spiritual truths that lead to inner peace and lasting wisdom.
Understanding the witness consciousness allows us to detach from the illusions of the world and embrace our true self. This spiritual wisdom leads to profound inner peace, allowing us to transcend the limitations of the physical world and achieve higher consciousness. By practicing detachment and self-awareness, we move closer to spiritual liberation and the realization of divine knowledge.
Frequently Asked Questions (FAQs)
1. What is the concept of “Sākṣī ka Viveka”?
Sākṣī ka Viveka refers to the teachings of self-awareness and the realization of the witness consciousness, which is the eternal, unchanging aspect of the soul.
2. How can I practice detachment in daily life?
By observing your thoughts, emotions, and actions without attachment, you can detach from the physical world and cultivate awareness of your true self.
3. What is the significance of “I Am” in spiritual teachings?
“I Am” is the realization that the true self is beyond the body and mind, embodying the eternal, unchanging essence of being.
4. How does the witness consciousness lead to inner peace?
By detaching from the illusions of the physical world, the witness consciousness helps you recognize your true nature, leading to inner peace and spiritual enlightenment.